近日，高邮姓氏文化研究会名誉主席倪文才通过一本《双秀堂张氏家谱》，向记者讲述了明代高邮乡贤张綖的家族源流。

寻获《双秀堂张氏家谱》

倪文才是在南京图书馆寻获这部《双秀堂张氏家谱》的。该家谱始修于乾隆二十六年（1761），由高邮进士翰林院检讨、贵州学政夏之蓉作序，后于乾隆四十二年（1777）、光绪二十四年（1898）两次重修。《双秀堂张氏家谱》记录了张氏家族从明初到清光绪二十一代世系。

张綖（1487-1543），高邮乡贤，王磐女婿，明代中期诗文家、词曲家、词论家。他首倡的“婉约——豪放”二元说，曾在词学史上产生过深远的影响。《双秀堂张氏家谱》对张綖的生平是这样记载的：“綖公，字世文，郡庠生，与兄经、紘、弟绘有张氏四龙之目。明正德癸酉举人，八上春官不第，遂授武昌通判，专督郡赋。岁终行县令。有系民催逋者，公愀然曰，公赋固急，穷民冻馁囹圄中，可念也。亟使放归，责以春和完办。十邑之民感惠争输，唯恐或后。政声茂著，擢守光州，时值岁凶，请大吏得谷数万赈之，全活者甚众，尤加意学校，生徒德之。述职如京师，士庶咸冀其复来。湖广藩臬以躭吟谮之，公畅然而归，号‘南湖居士’，著有《杜诗通》《杜律本义》《诗余图谱》《南湖诗集》，卒年五十有七，入祀光州名宦祠，本籍乡贤祠，诰赠中宪大夫，州志有传，配王恭人，继配吴恭人，子守中。”

查《雍正高邮州志·张綖传》，其内容与谱中所记大体相同：张綖，“少聪敏，七岁读书通大义，口占为诗，十三遭父丧，哀毁如成人。”张綖26岁时（1513）考中举人，但后来八次考进士都没有考中，于是拜见主管选拔官员的部门，被任命为武昌通判，专门督促郡县税赋征收。年终时，发现有的县令将拖欠税赋的百姓扣留起来，他严肃地说：“税赋固然着急，但是穷苦百姓忍饥受冻在监狱中，应该可怜他们。”于是放他们回家，责成来年春季交纳。到了第二年，十个县邑的百姓感谢张綖的恩惠，争先恐后地交纳了税赋。由于张綖政声茂著，被提拔任光州（今河南川潢县）知州。当时正是灾荒之年，张綖报告上级请求救济，得到数万稻谷，救活了好多老百姓，并特别关照学校，让学生受到优待。张綖上京述职，老百姓“吁天祷神，祈其复来”，湖广的布政使和按察使有嫉妒者，则作诗中伤张綖。于是，张綖去职还乡，筑室南湖（武安湖），自号“南湖居士”，增构草堂数楹，藏书数千卷，昼夜诵读。眼睛生病，仍然“令人诵而默听之，其癖好如此。”州志“张綖传”中还说到：“綖为诗文，操笔立就，而尤工于长短句，虽率意口占，皆合格调。年五十七卒，光（光州）士大夫至邮吊祭者接踵。”

张綖家族的源流

倪文才说，双秀堂张氏家族奉张彥佐为一世祖，也为始迁祖。家谱中记载：“一世，彥佐公，诰封中议大夫，陕之合水县人，世号‘大树张家’，子文质，仕元，至云南宣慰使，明洪武十八年（1385），赐第高邮，遂迎养南来，年九十九岁，同里相国汪广洋为撰百龄寿叙，永乐四年（1406），一百二十岁寿终，邑人以地仙曰之，州志有父子合传。

二世，文质公，元戊子科（1348）王宗哲榜进士，累官成都府知府，擢云南宣慰使司宣慰使，诰授中议大夫，奉梁王守滇。洪武十五年（1382），太祖下云南，诏仍旧官，明年，公朝京师，以目疾请老，择地高邮，遂赐第宝桥，月给米二石，钞百贯，子得义。”

查《乾隆高邮州志》卷十二“杂类志·轶事”中确有张彦佐和张文质的介绍，其内容与家谱所述基本相同。张彦佐原为“陕之合水人”（今为甘肃省合水县），在汉唐时期，函谷关、潼关以西地区泛称关西，所以张綖在他的诗词中有“我宗本关西”之言。张彦佐之子张文质，元朝进士，曾任成都知府，后提升为云南宣慰使，奉元朝梁王之命驻守云南。洪武十四年（1381），明朝军队平定云南，云南元军及宣慰使司归降明军。洪武十五年，朱元璋下云南，并降下诏书，任命张文质仍为宣慰使。洪武十六年，张文质进京述职，以眼睛不好为由向朝廷请求退职到高邮养老，此请求得到批准。洪武十八年，张文质将父亲张彦佐接到高邮居住，这时张彦佐已经99岁了，张彦佐到永乐四年寿终，享年120岁，被称之为“地仙”。

希望后人能够续修家谱

倪文才告诉记者，张綖的后人多以才华和孝道闻名。其中他的重孙张效先、玄孙张廷枢先后被记录在《雍正高邮州志》卷十“孝子外传”中。

纵观整个《双秀堂张氏家谱》，张綖家族在高邮历史上是名门望族，枝繁叶茂，瓜瓞绵绵。可谓书香门第，忠孝传家，名人辈出，功绩流芳，文化积淀非常深厚。

《双秀堂张氏家谱》修至清光绪二十四年（1898），记述二十一世，到如今时过124年，又延续约有4到5代。倪文才表示，真诚希望高邮双秀堂张氏后人能够续修家谱，同时加强对张綖的文化研究，为传承高邮优秀的传统文化作出贡献。

记者 宫鋆煜 文/图

责任编辑：煜婕