27日下午，“传承五禽戏 共健好地方”五禽戏与扬州学术研讨会在扬州举行。来自北京、深圳、南京等地的健身气功专家、中医专家、中医学教授以及扬州文化学者等汇聚一堂，共同研讨“五禽戏”与扬州的深厚渊源。

扬州人吴普传承华佗“五禽戏”

研讨会上，扬州市健身气功协会发布了《五禽戏与扬州》文集。该文集辑录了名医名家、文化学者、健身气功专家以及在职中医研究文章，从历史文化渊源、中医治“未病”、推广普及习练等多个角度，深入探讨了扬州与“五禽戏”的密切联系。

扬州文化学者曹永森介绍，华佗向扬州弟子吴普传授“五禽戏”，史料上有明确记载，西晋陈寿所著《三国志·华佗传》记载：“广陵吴普，彭城樊阿，皆从佗学……佗语普曰：……吾有一术，名五禽之戏：一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鸟。”这段文字，明确交代了华佗向吴普创编、传承五禽戏的历史渊源。此外，在《嘉靖重修扬州府志》也有记载：“三国时华佗以医名于魏，尝视广陵太守陈登病，吴普师之。”

扬州现有多处华佗吴普历史遗存

曹永森表示，扬州是我国传统医学的重镇，具有深厚的中医以及中华传统体育健身文化的历史底蕴。“扬州曾有两座大王庙，除纪念吴王夫差、汉广陵王刘濞的邗沟大王庙，还有一座纪念华佗和吴普的‘华大王庙’。”曹永森说，华大王庙的初建者就是吴普，明代扬州士人马岱曾经重建。“华大王庙的位置，在今天汶河路与甘泉路交叉路口的西北角。清代《扬州画舫录》有明确记载：‘（南门街）十字路口，街东为甘泉县街，街西为太平桥，桥上有华大王庙’。”

据扬州老人回忆，庙有前后二殿，前殿华佗坐像两侧侍立吴普、樊阿二人。后殿东首房中，有华佗夫人塑像，头戴珠冠。

除了扬州城区，在江都郭村周楼村也有一座华佗庙。相传当年华佗在广陵还收了另一位徒弟，名叫陈胄。陈胄的成就不及吴普，却继承了师傅的“三棱针法”。华佗被曹操杀害后，陈胄悲痛欲绝，在周家楼建造了一座华佗庙，自己也出家当了和尚，终身守庙。庙内设“僧医堂”，为百姓治病。

专家建议打造“五禽戏”主题公园

研讨会现场，著名健身气功专家、新编“五禽戏”主创人之一牛爱军博士在现场分享了最新成果《吴普与五禽戏》，他深入剖析吴普传世五禽戏的贡献、五禽戏动作的历史演变、新编五禽戏的动作要领，以及其良好的健身效果。据史料记载，吴普习练了老师华佗传授的这套强身健体的“五禽戏”后，直到九十多岁，仍貌如童子，“耳目聪明，齿牙完坚”。

此外，在研讨会现场，中国健身气功协会常委、特聘专家张明亮分享了他在“五禽戏”导引功法研究方面的最新成果。

研讨会上，不少专家学者建议扬州打造“五禽戏”主题体育公园，纪念华佗弟子吴普对传承推广“五禽戏”所作的贡献，通过各种形式载体宣传展示“五禽戏”，弘扬中华优秀传统体育文化。记者 傅春扬

责任编辑：刘燕